Tragedias y laberintos

El poeta se mimetiza con la desgracia, se solidariza y siente más el dolor, o al menos dedica más tiempo a describirlo que el resto de los mortales, el poeta ahonda en los sentimientos y profundiza en la gravedad de las acciones humanas.

Pero además del dolor de su raza y de su etnia, además de los sentimientos y las experiencias de otros que es capaz de sentir como si fueran vivencias propias: la esclavitud, el viaje en patera o las torturas, Riochí nos cuenta duras vivencias pro­pias, su sensación de falta de libertad, la opresión ante la dictadura, por la casi desa­parición de su cultura, de sus dioses y de sus raíces, primero por los colonizadores blancos y después por los dictadores que oprimen al pueblo guineoecuatoriano en general y al pueblo bubi en particular, los ambientes miserables, la desdicha, la pobreza, la injusticia, la tristeza, la emigración, el exilio. Aquí el sentimiento es pro­pio, algunos recuerdos no son de los más lejanos ancestros, algunos recuerdos vienen de su familia directa o incluso de su propia experiencia.

La colonización y la dictadura recorren de principio a fin el poemario, probable­mente sean las columnas sobre las que se edifica, la razón por la que se ha escrito este libro, que se define en su inicio como una tarea de responsabilidad, para cumplir con el pueblo bubi. La escritura, el poema, como un arma contra la eterna, longeva, pavorosa y férrea dictadura (la primera de los blancos colonizadores y la posterior, la de los negros, la de los cuarenta y ocho años de lucha funesta), la que tiñe los ríos de sangre, la que condena al hambre y la miseria.

Las contradicciones se agolpan mientras quiere volver a la maravillosa tierra de belleza infinita de los ancestros ahora masacrada y empobrecida por dirigentes con piel negra y mente blanca (poema 51), mientras vive con sentimiento de exilio en la patria de donde salieron los colonizadores, mientras habla la lengua y adopta las cos­tumbres del colonizador y triunfa en sus estudios y en sus publicaciones.

Este poemario no tiene rima ni la necesita, es poesía combativa, de denuncia, de compromiso, pero sí tiene ritmo, el ritmo del tambor africano que busca golpear con­ciencias, despertar del letargo y hacer que el africano sea genuinamente dueño de su destino.

Si volvemos a revisar el desiderátum de la Presentación hecha por el propio autor creo que podemos afirmar que este libro consigue sus objetivos y muestra las injus­ticias sufridas por el pueblo bubi a lo largo de varios siglos. El autor conversa con su pasado y sus ancestros y reafirma el legado de su cultura. Y todo eso desde la postu­ra más honesta de reconocer una mente colonizada llena de contradicciones, como al fin y al cabo nos encontramos todos.

Gloria Nistal Rosique