Exégesis del Nuevo Testamento

El Nuevo Testamento constituye el origen del cristianismo bajo la figura divinizada de Jesús de Nazaret, en un escenario lleno de contradicciones entre los propios redactores de los Evangelios, transcritos bajo copias de copias sin firmar y consignados a supuestos personajes bíblicos, aunque hoy día sabemos que fueron escritos décadas después de haber subido a los cielos Jesús, según el canon marcado por la Iglesia Católica en tiempos del rey Constantino, allá por el año 313 de nuestra era, publicado en Roma bajo el «Edicto de Milán».

Jesús de Nazaret aseguró no haber venido a la tierra para abrogar la ley mosaica, prometiendo hasta que pereciese el cielo y la tierra no cambiar ni una «jota ni una tilde» (Mateo, 5:17-18). Evidentemente, esto no ocurrió, como tampoco ocurrieron otra serie de promisiones, señales y cumplimientos coincidentes con lo que dijo Pablo de Tarso, posteriormente a Jesús, verdadero artífice del cristianismo, incluyendo todos los cambios respecto de la antigua ley mosaica en contra de lo que consagró Jesús.

El Nuevo Testamento se desvincula del Antiguo Testamento contradiciendo cuanto prometió y dijo Yahvé, especialmente en lo que constituye los pilares fundamentales de la Biblia, como es el Pentateuco.

Jesucristo, una vez glorificado, es uno de los hombres más importantes de la historia, representante de la doctrina religiosa más grande de la tierra, por la que miles de millones de personas han muerto esperando alcanzar la gloria celestial en ese juicio final, temido por unos y esperado por otros, que anuncia el último libro de la Biblia denominado «Apocalipsis».

El libro en sí, en forma de exégesis y eiségesis, nos configura escenarios reales y supuestos donde el lector ha de interpretar según su conciencia y entendimiento la esencia de la narración.